找到相关内容8248篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 寒山诗的返程之旅及其在港台地区的传布与接受

    的话作为楔子:“思想经常超越地理界限与岁月期间而流传,一遇到适于它生长的那种气质和情感的人,它就会发芽再生”。[4]这自然是寒山诗与斯奈德二者关系的潜台词。在第一部分,作者介绍说:   近年来,介绍...

    胡安江

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591637.html
  • 寒山·寒山寺·寒山文化初探

    ”   另一说为中唐时人。如《仙传拾遗》云:“寒山子者,不知其名氏,大历中(766-779)隐居天台山翠屏山(即寒岩)。”后面又有:咸通十二年(871),毗陵道士李褐遇到贫士,问李褐颇知有寒山子邪?...

    林锡旦

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591638.html
  • 讲如何修定慧

    睡不着,虚火上升。这些都是气留在头上造成虚火病气。好多出家人都遇到这方面的问题,自己被气干扰成病,对修炼时的气无知而修成“虚火外道”,却骂气功是外道。   所以,每次静坐之后,头上某些部位会有气,你...一种神通,是禅定的副产品。你有兴趣就多看一点,可以增长见闻,但是看了就丢掉,千万不要将那些境界当作证悟,当作很了不起的事情。很多人在禅定里面遇到境界以后,会以为自己的境界比别人高。那是在比境界的高低,而...

    致光法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022391834.html
  • 南朝士族的佛教信仰与佛教文化

    意义。据他自述说,他幼年在交趾,遇到一位贤法师,从受五戒,得一躯观音金像,后来回到都城建康,与二弟精勤供养;因为修补房舍,不得不把金像移寄南涧寺,不幸遇盗;到宋孝武帝大明七年(463),金像显灵,在...

    孙昌武

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445092197.html
  • 南方人物周刊专访星云大师

    您在和学生对话中提到“自由民主很好,但是不够的,要回到心灵的幸福”,体现出一位宗教大师对世道人心的观察。但是这句话如果在大陆传播开来,会不会遇到障碍?   星云大师:现在大陆已经走上改革之路,不会...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
  • 石刻的圣迹——中国石窟寺巡礼

    三年后,蔡愔一行返回洛阳,他们没有到达天竺,而是在西行途中遇到了来自中天竺的高僧摄摩腾与竺法兰,于是邀其到中原弘法。他们用白马驮着释迦牟尼的佛像和《四十二章经》,来向明帝交差。从此佛教东传华夏的历史便...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542292664.html
  • 法显与《佛国记》

    典籍和佛像,渡海到达师子国(今斯里兰卡),在那里停留抄经两年。411年,法显搭乘一艘商船,返回中国。在海上,遇到狂风恶浪,船漏入水,船上人纷纷把粗重东西扔入大海,法显也将自己随身之物掷入海中,惟死死保护...

    郭鹏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543392688.html
  • 河北响堂山石窟的北朝刻经及书法

    知道,南响堂并不是没有完工。据《滏山石窟之碑》记载:“……功成未几,武帝东并,扫荡塔寺,□□敬毁”,说明石窟是在完成后没多久,才遇到武帝灭佛,石窟造像遭到毁坏。从现存遗迹可以看出,这次法难毁坏的造像主要...

    赵立春

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440092982.html
  • 禅的少林寺 武的少林

    南阳一带传法时,收下一弟子,该弟子被称为“那禅师”。那禅师原本是讲习《礼》、《易》的儒士,遇到慧可后便与其他学士一起出家为僧。宗教以心拴心,相续传法。那禅师的弟子慧满,是河南荥阳人。慧满住无常所,一边...来自这样一个国家的匪帮却能长期以武力蹂躏中国东部沿海地区,这种现象很难让今天的中国人理解。   明朝军队的士兵只有个人的武技,他们缺乏协同作战的技术训练。士兵们密集地进攻,一旦遇到战术奇特的日本武士...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561793143.html
  • 以公益心去做佛教事业 宋代佛教的慈善事业

    全国所设置之漏泽园有一定的程规和管理办法,较少弹性。所以在遇到特殊状况如兵灾时疫或许不能发挥功能。因此,某些州县在漏泽园之外,又另设有义阡或义冢来因应需要,这些义阡或义冢也是由僧人负责。 建炎...

    佚名

    |佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08314393289.html